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主编：吴立民 一、怀海及《古清规》 中唐时期，安史之乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶植政 … 阅读更多

主编：吴立民 一、慧南思想 慧南(１００２－１０６９)，一作惠南，信州玉山(今江西玉山县)人。他十一岁出家于本 … 阅读更多

主编：吴立民 六、石霜楚圆 石霜楚圆(９８７－１０４０)，法号慈明，全州(今属广西)人。俗姓李，年二十二于湘山 … 阅读更多

作者：吴立民 二、义玄禅风 习禅于江南、弘法于河北、开一代禅风的义玄禅师，是众禅师中的翘楚。义玄(７８７－８６ … 阅读更多

主编：吴立民 二、雪窦中兴 文偃门下有白云子祥、德山缘密、香林澄远等，而以澄远为上首。他住益州青城山香林院，接 … 阅读更多

作者：吴立民 一、东密 东密传承的历史 密宗很重传承，密法由上师亲传。有传承的上师他才能传密，这是密宗的一条原 … 阅读更多

一、祖师禅与般若 祖师禅的名称，原出《景德传灯录》卷十一《仰山慧寂禅师》章，《太虚大师全书·佛法总学》曾诠释说 … 阅读更多

主编：吴立民 三、虚云身承五宗 虚云和尚（1840－1959），名古岩，又名演彻、性彻、法号德清。五十岁后自号 … 阅读更多

主编：吴立民 一、文偃机用 云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一家宗风，后世 … 阅读更多

摘自：宗镜录略讲 人人动辄谈开悟，所谓的开悟，究竟如何？标准是什么？最平实的说法，是永明寿禅师在宗镜录中提到的 … 阅读更多

主编：吴立民 第十章 一、文益创法眼 文益(８８５－９５８)，俗姓鲁，余杭(杭州)人。年甫七岁，即投新定之智通 … 阅读更多

第五讲 唯识学的开悟(上) 上一讲对于小乘有关开悟的内容作了概略的介绍，我们从中可以看出，无论就其思想或者就其 … 阅读更多

第十讲 禅宗的开悟(一) 今天开始给大家讲禅宗，以后不再另换题目了。佛家的各宗各派，老实说，其目的都是为了开悟 … 阅读更多

第八讲 中观学的开悟 今天开始给大家讲‘中观’，本来计划讲一次‘唯识’，结果讲了三次，还有些应当讲而未讲到的。 … 阅读更多

决疑品第三 大家知道，禅宗真正兴起是在六祖的时代，也正值盛唐时期，同时也是中国佛学最盛之时。现在存在的天台、唯 … 阅读更多

作者：贾题韬 摘自《转识成智》 师示众云：善知识，本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修、悟人顿契。自识本 … 阅读更多

主编：吴立民 一、怀海及《古清规》 中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶植政 … 阅读更多

主编：吴立民 三、石头希迁 (一)石头生平 石头希迁(７００－７０９)，俗姓陈，端州高要(今广东省高要县)人。 … 阅读更多

公元八世纪的中国文化，与中国社会发展同臻历史的巍峨高峰。在这个不同寻常的世纪，中国文化诸多领域几乎均出现了成就 … 阅读更多

三、原妙及其禅法 高峰原妙(１２３８－１２９５)，吴江(江苏苏州)人，俗姓徐，十五岁出家，十七岁受具足戒，十八 … 阅读更多

三峰藏和尚语录序 武林卫军嘉鱼学人熊开元撰 开也闇髫岁荷至人加策初无所冥会乙丑得假归从觉来先生急自研始有醯鸡之 … 阅读更多

主编：吴立民 三、慧寂默照为宗 慧寂(８１５－８９１)，韶州怀化人，俗姓叶，年十五欲出家，父母不许，后二载，断 … 阅读更多

忽滑谷快天（Kaiten Nukariya，1867～1934）日本曹洞宗学僧。东京人，为远藤太郎左卫门之子。 … 阅读更多

主编：吴立民 第六章 禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛趋衰，而禅宗则名家 … 阅读更多

自序 中国的禅宗，虽在菩提达摩来华之前，就已有人弘扬具有中华文化色彩的顿悟禅法，但是，中国禅宗的启蒙，毕竟有待 … 阅读更多

傅大士《心王铭》 观心空王，玄妙难测。无形无相，有大神力， 能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则。 观之无形 … 阅读更多

作者：李豫川 巍然耸立于成都平原西部尽头的青城山，绿云凝聚、绵亘百里，历来以幽邃与奇秀而闻名天下。 一般人都以 … 阅读更多

No. 1401-A 参禅虽以不立文字不假修证为宗。然既可参则必有要。要者何。如网之有纲。衣之有领。使人一举而 … 阅读更多

卍新纂续藏经 No. 1400 高峰原妙禅师语录2卷 No. 1400-A 元高峰大师语录序 始予乍阅内典。得 … 阅读更多

睦州陈尊宿，讳道明，江南陈氏之后也。生时红光满室，祥云盖空，旬日方散。目有重瞳，面列七星，形相奇特，与众夺伦。 … 阅读更多

临安府灵隐慧远佛海禅师，眉山彭氏子。年十三，从药师院宗辩为僧，诣大慈听习，弃依灵岩徽禅师，微有省。 会圆悟复领 … 阅读更多

祖堂集卷十六 祖堂卷十六·南泉 南泉和尚嗣马大师，在池州。师讳普愿，姓王，新郑人也。 母孕之时，不喜荤血。至德 … 阅读更多

祖堂集卷十一 祖堂卷十一·保福 保福和尚嗣雪峰，在漳州。师讳从展，姓陈，福州福唐县人也。年十五便投雪峰出家，十 … 阅读更多

祖堂集卷第六 祖堂卷六·投子 投子和尚嗣翠微，在舒州桐城县。师讳大同，舒州怀宁县人也，姓刘。受业于东都保唐满禅 … 阅读更多

别名：古今诸方法要 作者：南唐静筠二禅师 五代南唐泉州招庆寺静、筠二禅僧编。收在《禅宗全书》第一册。全书内容记 … 阅读更多

卍新纂续藏经 No. 1351 白云守端禅师语录 2卷 白云守端禅师语录 上堂 卍云。上堂法语。既载于续刊古尊 … 阅读更多

卍新纂续藏经 No. 1344 死心悟新禅师语录（黄龙四家录第三） 1卷 黄龙死心新禅师语录 初住云岩开堂升座 … 阅读更多

卍新纂续藏经 No. 1335 善慧大士语录 唐 楼颖录 4卷 No. 1335-A 善慧大士录序 菩萨戒弟子 … 阅读更多

卍新纂续藏经 No. 1286 祖庭钳锤录 明 通容辑着 2卷 祖庭钳锤录卷之上 明嗣祖沙门　费隐通容　辑着 … 阅读更多

卍新纂续藏经 No. 1301 佛果击节录 宋 重显拈古　克勤击节 2卷 No. 1301-A 重刻圆悟禅师击 … 阅读更多

卍新纂续藏经 No. 1269 十牛图颂 宋 师远述 1卷 住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂(并)序 夫诸 佛真源。 … 阅读更多

卍新纂续藏经 No. 1223 顿悟入道要门论 唐 慧海撰 1卷 No. 1223-A 顿悟入道要门论原序 夫 … 阅读更多

卍新纂续藏经 No. 1224 诸方门人参问语录 唐 慧海撰 1卷 诸方门人参问语录卷下(合上顿悟要论) 师初 … 阅读更多

白云禅录 天下之颅圆而裾方者。迹满山谷。求其所至之学。或得于心。或得于言。得于心有失于言。非所谓得心。得于言有 … 阅读更多

三界刑罚，萦绊杀人，努力勤修，莫空过日。深知过患，方乃相劝行持，愿百劫千生，处处同为法侣。三界刑罚，萦绊杀人， … 阅读更多

御选语录 No. 1319-A 御制总序 如来正法眼藏。教外别传。实有透三关之理。是真语者．是实语者．不妄语者 … 阅读更多

来源：《石头希迁与曹洞禅》 作者：朱越利 东汉时期诞生了一部丹经，叫做《周易参同契》[1]，后人有时将之简称为 … 阅读更多

目录： 志公和尚大乘赞十首。 志公和尚十二时颂十二首。 志公和尚十四科颂。 归宗至真禅师颂一首。 香严袭灯大师 … 阅读更多

韶州云门山光奉院文偃禅师，嘉兴人也。姓张氏，幼依空王寺志澄律师出家。敏质生知，慧辩天纵。及长，落发禀具于毗陵坛 … 阅读更多

终南山圭峰宗密禅师者，果州西充人也。姓何氏。家本豪盛，髫龀通儒书，冠岁探释典。唐元和二年将赴贡举，偶造圆和尚法 … 阅读更多

庞居士语录卷上 节度使　于頔　编集 优婆塞　世灯　重梓 襄州居士庞蕴。字道玄。衡州衡阳县人也。世本儒业。少悟尘 … 阅读更多

No. 1338-A 慈明四家录(并序)慈明圆禅师(嗣昭禅师)杨岐会禅师(嗣圆禅师)白云端禅师(嗣会禅师)五祖 … 阅读更多

No. 1446-A 玄沙大师语录序 闻夫不落阶级。嘱云。好去寻思。洞贯金针。不意中途折担。布单才展。乃云不敢 … 阅读更多

No. 1445-A 新刻玄沙录序 伏以佛演三乘。如灯传不夜之光。宗分五派。实法续无生之旨。曩时玄沙备师。名遍 … 阅读更多

邓州香严智闲禅师，青州人也。厌俗辞亲，观方慕道。在百丈时性识聪敏，参禅不得。洎丈迁化，遂参沩山。 山问：「我闻 … 阅读更多

福州玄沙师备宗一禅师，闽之谢氏子。幼好垂钓，泛小艇于南台江，狎诸渔者，唐咸通初年，甫三十，忽慕出尘，乃弃舟投芙 … 阅读更多

选自《生活中的大圆满法》 冯学成       前面我们已经举 … 阅读更多

　　作者：释道恒 　　云门宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶关云门山光泰禅院，为举扬一家总宗风，后世以文偃所居住 … 阅读更多

　  禅师也像普通人一样可以分成两类；有些人是温吞吞的，有些人是非常急躁的。在五宗的祖师里，沩山，洞 … 阅读更多

如何使用方法 一、放松身体 １、头部 ①眼睛不用力就是放轻松，无论是睁眼或闭眼，不用眼球看，不用眼球想。 ②脸 … 阅读更多

南怀瑾所讲观想要领集录 《习禅录影》 那什么叫做观呢？就是想一个办法，把自己的心念集中在一点上。《观无量寿经》 … 阅读更多

一九九六年六月讲于济南 我们修法的目的，是为了打开本来见到本性。 心中心法是密法的心髓部。密法含九乘次第，就是 … 阅读更多

元音老人著 连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期 绪说 (甲)明心见性之意义 明心见性者，明心虚妄不可得， … 阅读更多

元音老人主讲 一九九五年三月二十七日讲于杭州 学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样 … 阅读更多

元音老人著 高峰·主人公在什么处？ 开示悟入佛知见 物我不二 眼处闻声始得知 直指与参话头 大机大用 高峰·主 … 阅读更多

元音老人主讲 一九九0年十一月十四日讲于杭州 ‘空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。’ 傅大士这首 … 阅读更多

1997年元音老人于美国灌顶传法开示 谈密一密宗修持次第 说密一开启智慧宝藏 谈禅说密原相通 禅宗一参话头与念 … 阅读更多

元音老人著 序说 第一则 圣谛第一义 第二则 赵州至道无难 第三则 日面佛月面佛 第四则 德山挟复问答 第七十 … 阅读更多

元音老人主讲 一九九0年十一月十二日讲于杭州 何为法身、报身、化身？临济祖师说：‘一念清净心光即法身佛，一念无 … 阅读更多

元音老人主讲 一九九四年十二月讲于深圳 甲、修证法要 乙、保任证道要诀 甲、修证法要 观世音菩萨于“楞严经”耳 … 阅读更多

大正藏 No. 0920 佛心经 唐 菩提流志译 佛心经品亦通大随求陀罗尼卷上 三藏菩提流志奉　诏译 如是我闻 … 阅读更多

元音老人讲述 1993年8月 心地法门 上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤 … 阅读更多

元音老人述 第一部分、绪说 一、翻译缘起 二、卷头语 第二部分、正文 一、颇哇法 二、诵法须知 三、诵法实施 … 阅读更多

《佛法修证心要》(上) 元音老人著 免费赠阅 上册目录 徐恒志序 自序 心密三祖元音老人传略 略论明心见性 《 … 阅读更多

一九九五年六月 学佛的目的是什么？学佛的目的是出轮回，了生死，这是我们的大目的。怎么样可以了生死，出轮回呢？发 … 阅读更多

（一） 学佛并没有困难，因为一切众生都具有如来智慧德相，都有佛性。只是大家不识，追逐外境执取色相，忘记自己本来 … 阅读更多

1.问：什么是外道？ 答：心外有法就是外道。不受佛化，别行邪法；心游道外，故名外道。究竟来说，罗汉也是外道，因 … 阅读更多

邓州丹霞天然禅师，是唐代著名的大禅德。他出生于哪年、俗家姓什么，灯录中缺乏记载，所以圆悟勤祖师说他“不知何许人 … 阅读更多

第一、一切放下，死心塌地。 恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼 … 阅读更多

南怀瑾 凡是学佛参禅的人，或是其他宗教的修行人，以及各种各类的外道，大家所有用功的基础，都是从禅定开始。这个禅 … 阅读更多

“ 观想自他成为本尊 ” ，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧 —— 当你幻想、计划或回忆时，就 … 阅读更多

【大宝积经卷19不动如来会第六之一】 授记庄严品第一 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人 … 阅读更多

卷上 后汉月支三藏支娄迦谶译 发意受慧品第一 闻如是。一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。 … 阅读更多

第0042部～文殊师利所说不思议佛境界经二卷 大乘宝积部·第0042部 文殊师利所说不思议佛境界经二卷 唐南天 … 阅读更多

大宝积经文殊说般若会第四十六之一 梁三藏曼陀罗仙译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧满足千人。 … 阅读更多

大宝法王自生金刚著 弟子张澄基　敬译 上师本尊坛城诸圣众，十方三世诸佛及佛子， 悲念于我于我所发愿，助令如意成 … 阅读更多

作者：普敬法师 梵音楞严咒为何有如此多版本以及如何抉择之谈 许多佛友学习梵音楞严咒之后，发现梵音楞严咒有许多版 … 阅读更多

元音老人 著 恭敬法宝·开智慧眼 居心诚敬·入道要门 序 恒河大手印是佛教密宗中的一种高层次修法，不修而修，修 … 阅读更多

《恒河大手印释》 贡噶上师传讲于江陵 张妙定居士整理记录 胡之真 译 大手印就是无手印，梵文嘛哈母渣(Maha … 阅读更多

众生佛性本体，与佛不二，惟无慧照力，随业流转，是名曰迷。迷觉□若三途，性相则不二也。是以迷在心，觉亦在心，惟心 … 阅读更多

元音老人 著 第十六讲 ‘非经密乘第四灌顶之大手印，不能称为大手印。’ 这里是讲密宗关于‘灌顶’的规定。我们稍 … 阅读更多

禅宗修到最后打开本心见性之后，并没了脱生死，明心见性之后才是破初关。破初关虽见到本性，但生死未了。因为才断见惑 … 阅读更多

大正藏 No. 2016 宗鉴录序 左朝请郎尚书礼部 员外郎护军杨杰撰 诸佛真语。以心为宗。众生信道。以宗为鉴 … 阅读更多

No. 1915 天台止观有四本。一曰圆顿止观。大师于荆州玉泉寺说。章安记为十卷。二曰渐次止观。在瓦官寺说。弟 … 阅读更多

敬礼上师圣观自在！ 若欲修习大悲观音者，稳软座上，皈依上师最上三宝，为利一切众生成佛果故，修此大悲观音，如是发 … 阅读更多

释迦牟尼接着对阿难及韦提希说：“你们注意用心听，我现在为未来一切烦恼众生讲说清净业。韦提希问得真好，阿难，你要 … 阅读更多

元魏天竺三藏勒那摩提译 究竟一乘宝性论卷第一 本教化品第一 我今悉归命　　一切无上尊 为开法王藏　　广利诸群生 … 阅读更多

阿日雅曼殊师利纳嘛桑给堤 敬礼孺童相妙吉祥 复次吉祥持金刚，难调伏中胜调伏，勇猛超出三界内，自在金刚密中胜。 … 阅读更多