zenborder

表上秦主姚兴 　　僧肇言。肇闻天得一以清。地得一以宁。君王得一以治天下。伏惟陛下。叡哲钦明。道与神会。妙契环中 … 阅读更多

夫至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。 自非圣明特达，何能契神于有无之间哉？ 是以至人通神心于无穷 … 阅读更多

夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。 何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之 … 阅读更多

夫般若虚玄者，盖是三乘之宗极也，诚真一之无差。然异端之论，纷然久矣。有天竺沙门鸠摩罗什者，少践大方，研机斯趣， … 阅读更多

作者：吴言生 在中国禅宗五家中，最为晚出的是法眼宗。由于它的开创者文益８８５～９５８圆寂后，被南唐中主李璟谥为 … 阅读更多

一 沩山灵佑 潭州的沩山灵佑禅师，15岁出家。在杭州龙兴寺剃发，并在那里钻研大乘和小乘的经典。23岁那年，他去 … 阅读更多

在禅门五家中，曹洞宗是仅次于临济宗的流传范围和影响的宗派。其宗的名字有两种说法：一是以取曹溪六祖慧能及六世孙洞 … 阅读更多

前 言 禅宗南宗在唐朝后期传播迅速，并发展成为禅宗的主流，到唐末五代时期，从中产生五个流派即临济、曹洞、沩仰、 … 阅读更多

禅宗五家七宗中，南岳下的临济和青原下的曹洞最具特色，影响也最为深远。曹洞宗出自行思的青原系，其开山祖师是洞山良 … 阅读更多

前 言 自达摩西来，到六祖大师，禅宗一花而分五叶，皆唱直指人心，顿悟成佛之旨。若论五家宗师在禅法和接引学人的方 … 阅读更多

唯识三十论颂义贯 成观法师 唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘译 沙门释成观撰注 台湾·大毘卢寺 美国 … 阅读更多

唯识三十论颂义贯 世亲菩萨造 三藏法师玄奘译 沙门释成观撰注 第一章　释论题、论主、译主 唯识三十论颂 世亲 … 阅读更多

  第二章　译主引文 护法等菩萨，约此三十颂，造成唯识。 注 释： 护法等菩萨：这一句话是译主玄奘法 … 阅读更多

第三章　唯识相 就二十四行颂中， 初一行半， 略辩唯识相， 次二十二行半，广辩唯识相。 注 释 就二十四行颂中 … 阅读更多

  第一节　第一能变阿赖耶识 次二十二行半，广辩唯识相者，由前颂文略标三能变，今广明三变相。且初能变 … 阅读更多

  第二节　第二能变末那识 已说初能变，第二能变其相云何？颂曰： 论颂 次第二能变　是识名末那 依彼 … 阅读更多

  第三节　第三能变 前六识与诸心所 如是已说第二能变；第三能变其相云何？颂曰： 论颂 次第三能变　 … 阅读更多

  第四节　唯识与现起分位 已说六识心所相应，云何应知现起分位？颂曰： 论颂 依止根本识　五识随缘现 … 阅读更多

  第五节　唯识与能所 已广分别三能变相，为自所变二分所依。云何应知 依识所变假说我法，非别实有，由 … 阅读更多

  第六节　唯识与分别 若唯有识，都无外缘，由何而生种种分别？ 颂曰：论颂 由一切种识　如是如是变 … 阅读更多

  第七节　唯识与生死相续 虽有内识而无外缘，由何有情生死相续？颂曰： 论颂 由诸业习气　二取习气俱 … 阅读更多

  第八节　唯识与三性 若唯有识，何故世尊处处经中说有三性？应知三性亦不识。所以者何？颂曰： 论颂 … 阅读更多

  第九节　唯识与三无性 若有三性，如何世尊说一切法皆无自性？颂曰： 论颂 即依此三性　立彼三无性 … 阅读更多

  第四章　唯识性唯识实性──真如性 论颂 此诸法胜义　亦即是真如 常如其性故　即唯识实性 注 释 … 阅读更多

  第一节　资粮位 何谓五位？一、资粮位。谓修大乘顺解脱分，依识性相能深信解。其相云何？颂曰： 论颂 … 阅读更多

  第二节　加行位 二、加行位。谓修大乘顺抉择分，在加行位能渐伏除所取能取。其相云何？ 论颂 现前立 … 阅读更多

  第三节　通达位 见道位 三、通达位。谓诸菩萨所住见道，在通达位，如实通达。其相云何？ 论颂 若时 … 阅读更多

  第四节　修习位修道位 四、修习位。谓诸菩萨所住修道，修习位中如实见理，数数修习，其相云何？ 论颂 … 阅读更多

  第五节　究竟位 五、究竟位。谓住无上正等菩提，出障圆明，能尽 未来，化有情类。其相云何？ 论颂 … 阅读更多

  八识规矩颂义贯 目 次 「相宗系列总序──何谓唯识学 一、相宗的根本经典与传承 二、「相宗系列」 … 阅读更多

八识规矩颂 唐三藏法师玄奘造颂 一.前五识颂 ①颂凡情 性境现量通三性　眼耳身三二地居 徧行别境善十一　中二大 … 阅读更多

  八识规矩颂义贯 第一章 释颂题 唐三藏法师玄奘造颂 沙门释成观撰注 「八识」：众生之一心，以佛智 … 阅读更多

  第二章　释颂文 第一节　前五识颂 １.颂凡情 性境现量通三性　眼耳身三二地居 行别境善十一　中二 … 阅读更多

  第二节 第六识颂 颂凡情 三性三量通三境　三界轮时易可知 相应心所五十一　善恶临时别配之 注释： … 阅读更多

  第三节 第七识颂 1、颂凡情 带质有覆通情本　随缘执我量为非 八大行别境慧　贪痴我见慢相随 注释 … 阅读更多

  第四节 第八识颂 1、颂凡情 性惟无覆五行　界地随他业力生 二乘不了因迷执　由此能兴论主诤 注释 … 阅读更多

  憨山大师 著 观楞伽阿跋多罗宝经记卷第十三 一切佛语心品第三之三 (◎科前破二执通断二章已竟◎下 … 阅读更多

  憨山大师 著 观楞伽阿跋多罗宝经记卷第十六 一切佛语心品第四之二 (◎下破外道七种无常以显究竟涅 … 阅读更多

  憨山大师 著 楞伽补遗 经文卷第一 笔记卷一之五 楞伽阿跋多罗宝经者。楞伽，宝名。具云释伽毗楞伽 … 阅读更多

  憨山大师 憨山老人梦游集卷第一 康居国会尊者像赞寄憨山大师(并序) 三国为英雄之聚。慈悲般若。无 … 阅读更多

  憨山大师 憨山老人梦游集卷第六 法语 示归宗坚音慈长老行乞庄严佛土 匡山金轮峰顶。有释迦如来舍利 … 阅读更多

憨山大师 憨山老人梦游集卷第十一 　　 法语 　　 答湖州僧海印 　　 问古人已禀单传直指。复修净业而欲往生者 … 阅读更多

憨山大师 憨山老人梦游集卷第十六 　　 书问 　　 与周海门观察 　　 头陀蒙以甘露见洒。清凉心骨。顿启沉疴。 … 阅读更多

憨山大师 憨山老人梦游集卷第二十一 　　 序 　　 赠无尽上人授僧录觉义住持平阳净土禅院序(圜中作) 　　 圣 … 阅读更多

憨山大师 憨山老人梦游集卷第二十六 　　 记 　　 庐山大悲忏堂记 　　 唯佛法身无际。全体而为众生。众生妄想 … 阅读更多

作者不明 渝州华严寺沙门释宗镜校刻 夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉 … 阅读更多

作者不明 三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：‘若不立文字，以何为心？’答曰：‘汝问吾即是 … 阅读更多